Lelki Fegyverzet | Jaffa Szelet Recept
A lelki áldozás nem helyettesíti az Oltáriszentséget – ez vitathatatlan. Azonban az Úr kegyelme végtelen, és az Ő hatalmának semmi nem szabhat gátat. Ha Ő a szentáldozás kegyelmeit meg akarja adni annak, aki azokat hittel kéri, akkor az is a hatalmában áll. Ezt bízzuk az Ő irgalmára. A szokás eredete az érett középkorra megy vissza. Petrus Lombardus (12. század) a Szentenciás könyv ének IV. részében találunk egy szakaszt ( distinctio IX. ), amely az Oltáriszentség vételének kétféle módjáról beszél, méghozzá Szent Ágoston alapján (Sermones 71, c. 11. n. 17). Lombardus szerint az Eucharisztia vételének két módja van: a szentségi mód ( sacramentaliter), ahogy igazak és gonoszok egyaránt veszik, illetve a lelki mód ( spiritualiter), ahogy csak a jók veszik magukhoz. A következő évszázadban Aquinói Szent Tamás beszélt az Eucharisztia lelki vételéről ( habere sacramentum in voto), melynek kapcsán másodlagos értelemben szólt a lelki áldozásról mint a Krisztussal való lelki egyesülés vágyáról (vö.
- A lelki áldozás – Római Katolikus Szent István Plébánia
- Fohász a járvány idején – A lelki áldozásról | Magyar Kurír - katolikus hírportál
- Lelki áldozás
- Jaffa szelet receptions
A Lelki Áldozás – Római Katolikus Szent István Plébánia
A szerző Dr. Balogh Sándor, az Amerikai Egyesült Államokban élő nyugalmazott politológia professzor. A veszprémi szemináriumból 1952-ben, amikor is a Nagyszemináriumot ill. a teológiát államilag feloszlatták a házi faliújságon közölt Mindszenty-megemlékezés miatt, több kispaptársával együtt bíróság elé, majd a kommunisták börtönébe került dr. Major Kálmán spirituálissal együtt. Honlapunkon sok írása olvasható, amelyek az igazi katolikus tanítást tükrözik. Akkor is igazat mondott, amikor ezért börtön járt (ld. A veszprémi szeminárium bezárása). Az elvált és újraházasodott személyek szentáldozáshoz járulása körüli vita a Vatikáni Zsinat utáni Egyház lelki szegénységére mutat. Pedig az Egyháznak van egy dogmatikailag jól megalapozott gyakorlata, amiről senki nem beszél. II János Pál[1] is csak az ájtatos lelki áldozásról ír. A katolikus lexikon szerint, a lelki áldozás[2] régi, bevett és jóváhagyott pasztorális intézmény, amelyet a bűnösök is nagy haszonnal gyakorolhatnak. A lelki élet hagyománya a lélek fölkészültsége alapján négyféle áldozást ismer: az Eucharisztia 1. pusztán materiális, 2. csak szentségi, 3. csak lelki és 4. szentségi-lelki vétele.
Fohász A Járvány Idején – A Lelki Áldozásról | Magyar Kurír - Katolikus Hírportál
Lelki áldozás A lelki áldozás (lat. communio spiritualis) az áldozás egyik módja, amikor fizikai módon nem tudja valaki magához venni az Oltáriszentséget, de lelkileg mégis elnyerheti a szentáldozás kegyelmeit. Fontos azonban tudni, hogy a lelki áldozásra ugyanúgy fel kell készülnie a hívőnek, mint egyébként a rendes szentáldozásra, vagyis a kegyelem állapotában kell lennie. Aki valamilyen súlyos bűn miatt nem járulhat egyébként szentáldozáshoz (pl. rendezetlen házasság miatt), az lelki áldozást sem tud végezni. Ima a lelki áldozáshoz Uram, Jézus Krisztus, hiszek Benned, imádlak Téged és szeretlek Téged teljes szívemből. Bánom minden bűnömet, mert szeretnélek magamhoz fogadni a szentáldozásban, hogy Veled élhessek. Jöjj hát, ó, Jézus, legalább lélekben költözz a szívembe, és végy lakást benne örökre! A mi Urunk Jézus Krisztus Teste őrizzen meg engem az örök életre! Köszöntelek, ó, Jézus az én szegény szívemben. Neked adom magamat egészen. Tied akarok lenni életemben és halálom után is.
Lelki Áldozás
Jézusról nevezett Szent Teréz írta: »Amikor nem áldoztok és nem vesztek részt szentmisén, megáldozhattok lelkileg, ami nagyon hasznos… Így nagyon megerősödik bennetek a mi Urunk szeretete«" (34. pont). XVI. Benedek pápa pedig a Sacramentum caritatis kezdetű szinódus utáni apostoli buzdításában emlékeztetett a régi keresztény szokásra, mely szerint, ha valaki nem járulhat szentáldozáshoz, akkor "jó ápolnia a Krisztussal való teljes egyesülés vágyát, például a lelki áldozás gyakorlatával" (55. pont). Ahhoz, hogy rendes körülmények között hatékonyan tudjon bennünk működni az a Krisztus, akit a kenyér színe alatt magunkhoz vettünk (sacramentaliter), ajánlott ébren tartani a lelkünket, és a lelki áldozás gyakorlata által készíteni a szívünket az ő hatékony befogadására. Most, hogy rendkívüli körülmények között, a komoly járványveszély miatt arra kényszerülünk, hogy a szentmiséktől és a szentáldozástól távol maradjunk egy időre, erőt meríthetünk a lelki áldozás régi keresztény szokásából. Tudatában annak, hogy a lelki áldozás nem helyettesíti a szentáldozást, jó szívvel ajánlom a lelki áldozás hagyományos imáját a nyitott templomokban való szentséglátogatás keretében vagy anélkül.
Akkor mit csináljon az elvált és újraházasodott személy, ha az áldozással járó kegyelmeket óhajtja? A tridenti zsinat megadja a választ: a lelki áldozás megadja a kegyelmet, újabb bűn elkövetése nélkül. A lelki szentáldozásnak két fajtája van, ájtatos lelkek naponta többször is végezhetnek lelki szentáldozást, mint a szentáldozáson kívül a Jézussal való egyesülés legtökéletesebb formája. Liguori Szent Alfonz ezt a kis imádságot ajánlja a lelki szentáldozásra: "Jézusom, hiszem, hogy jelen vagy az Oltáriszentségben. Mindenekfelett imádlak, és óhajtalak a szívembe fogadni. Mivel most nem tudlak szentségileg fogadni, legalább lelkileg gyere a szívembe. Átölellek úgy, mintha már ott lennél, és teljesen egyesítem magamat veled. Soha ne engedd, hogy elváljak tőled. Ámen"[3]. A lelki szentáldozásnak másik formája a bűnös életmódban élők számára lehet hasznos, akik nem járulhatnak szentgyónáshoz: A lelki áldozásnak az ismerete a harmadik évezred elején a paphiány miatt nagyon fontos, és a szentségi élet közelében való megmaradást biztosíthatja azoknak, akik el vannak tiltva a →gyónástól és szentáldozástól (rendezetlen házasság).
De ennél többet tud az égetett tészta, nézzük is, milyen sütiket alkothatunk belőle! Elolvasom
Jaffa Szelet Receptions
A tésztát az előkészített tepsibe öntjük, tetejét elsimítjuk, majd a tepsit a sütő középső részébe toljuk, és a süteményt megsütjük. Sütési idő: kb. 15 perc Kérjük, vegye figyelembe saját sütője tulajdonságait! A megsült süteményt egy sütőrácson hagyjuk kihűlni. A töltelékhez a pudingokat a tasakon lévő használati utasítás szerint, de tej helyett csak 1 l narancslével és 120 g cukorral elkészítjük. A még forró pudingot a tésztán egyenletesen elosztjuk, tetejét elsimítjuk, majd hagyjuk kihűlni. A tortabevonót a tasakon lévő használati útmutató szerint felolvasztjuk. A tejszínt a habfixálóval és a vanillincukorral kemény habbá verjük, majd a kihűlt pudingrétegen egyenletesen elosztjuk. Jaffa szelet recent article. Végül a kekszet a tejszínrétegre helyezzük, és a keksz tetejét a felolvasztott mázzal óvatosan bevonjuk, tetejét egy ecset segítségével elsimítjuk. A süteményt a máz megszilárdulása előtt a kekszek mentén szeletekre vágjuk. Narancs szeletkékkel díszítjük, majd a máz megszilárdulásáig hideg helyen tároljuk.
A narancsot előtte való nap, betesszük a mélyhűtőbe, hogy megfagyjon. A liszteket mérjük ki, adjuk hozzá a sütőport, sót és keverjük el. Ezt követően a tojásokat keverjük ki a cukorral, egy robotgép segítségével, majd csurgassuk hozzá az olajat. Jól keverjük el. Ezután adagoljuk hozzá a lisztes keveréket, és a tejet felváltva. Jól keverjük el. Majd öntsük, egy közepes, sütőpapírral bélelt tepsibe és tegyük be az előmelegített 180 fokos sütőbe, és süssük 20 percig. Tűpróbát is végezhetünk. Ha megsült hagyjuk kihűlni, majd vágjuk ketté. Az egyik lapot morzsoljuk össze. Tegyük egy tálba. Majd a fagyasztóból kiszedett narancsot, fagyosan reszeljük le. (én géppel reszeltem le, de megteszi egy kézi kis lyukú reszelő is). Majd adjuk hozzá az összemorzsolt sütemény laphoz és keverjük el. Sütnijó! - Jaffa szelet. A szirup hozzávalóit, egy lábasba tesszük, és lassú tűzön, főzzük fel, és adjuk az összemorzsolt narancsos süti morzsához, és keverjük el. Ezzel megkenjük a másik lapot (amit nem morzsoltunk össze). Ezután csoki mázat készítjük el, a hozzávalóknál lévő alapanyagokat egy lábasba tesszük, és felfőzzük, de csak addig, amíg a cukor és a csoki elolvad.