Társadalmi Mozgalmak És Ideológiák. 18. Század Az Állam És A Hatalom Domináns Szerepe A Nemesség Társadalmi Erővé Szerveződése: 1. Kegyencek És Oligarchák. - Ppt Letölteni
március 1. – II. Sándor a munkásmozgalomhozmeggyilkolása, a vezetők kivégzése) o A munkásmozgalom kezdete o 1898 – a pártok kialakulásának kezdete Tolsztojánizmus (tolszovsztvo) – 1880-as évek végétől L. Tolsztoj műveinek (Gyónás, 1879; Miben áll a hitem? Okostankönyv. 1884) és személyes jelenlétének hatására: a gonosszal szemben sem szabad erőszakosnak lenni, felebaráti szeretet és megbocsátás, erkölcsi öntökéletesedés "vallási szekta" (? ) orosz "kulturális remetelakok / kolostorok" (kolóniák) kialakulása európai, észak amerikai, dél afrikai és japán elterjedése, M. Gandi.
- Okostankönyv
- Adattár XVII. századi szellemi mozgalmaink történetéhez - Google Книги
- A 18. század vége felé 1780-1800 körül mennyire volt fogalma az átlagembereknek...
- Címerhatározó/Villány címere – Wikikönyvek
Okostankönyv
Felfogása szerint minden ember titok, külön világ. Szimbolizmus: Szervező elve a szimbólum. Célja a megsejtett, kifejezetlen jelentéstartalom látomásszerű képsorral való kifejezése. A kép vagy képsor többértelmű, olykor homályos. Adattár XVII. századi szellemi mozgalmaink történetéhez - Google Книги. Jellemző formai eszközei az alliteráció és az asszonánc. (Charles Baudelaire: A romlás virágai c. kötete, Paul Verlaine: Költészettan c. ars poeticája, Rimbaud: A magánhangzók szonettje és A részeg hajó c. verse, Mallarmé és Rilke versei)
Adattár Xvii. Századi Szellemi Mozgalmaink Történetéhez - Google Книги
A francia felvilágosodás filozófiai-ideológiai és tudományos forradalma előkészítette az utat a társadalmi forradalom számára. Iránymutatói az értelmiségiek: "a gondolat óriásai" és az "érzékenység művészei". Olyan lázadók, akik támadják az egyházat, az emberi szellem és az ész nevében kritizálják a vallást, de lázadnak a tiszta ész hatalma ellen is, és a természet felé fordulnak. Az érzékenység és az érzékiség lázadásuk újabb területe. A felvilágosodás korának művészetfelfogása talán épp ezért nem egységes. Egyrészt megmarad az antik hagyományokat őrző klasszicizmus, amely filozófiai támaszát a descartes-i racionalizmusban találja meg, másrészt még mindig hat – különösen a közízlésre – a barokk. Új művészeti irányzatok is születnek, mint a barokk túlhajtásából keletkező rokokó és az érzékenység stílusa, a szentimentalizmus. A klasszicizmus az ókori görög, de főként a római irodalmat, művészetet mintául választó és azt követő művészeti és irányzat a XVII–XVIII. században. Címerhatározó/Villány címere – Wikikönyvek. Legfőbb elméletírója Nicolas Boileau (e. boálo).
A 18. Század Vége Felé 1780-1800 Körül Mennyire Volt Fogalma Az Átlagembereknek...
Tehát a paradicsomban sétáló alak nem az Isten volt, hanem egy szellem. Egy magas, tiszta szellem sétált és beszélt ott. Továbbá egy megkísértő szellem vette fel magára a kígyó alakját és kísértette meg az első embereket, ha szó szerint vesszük a történetet. Végül szellemek voltak azok, akik a Kerubok alakját vették fel magukra és láng pallossal űzték ki az embereket az Éden kertből. (Mózes I. 3. rész) A Bibliának minden lapja bizonyságot tesz a szellemi érintkezésről, hiszen minden lapján azt olvashatjuk, hogy: "És szólt az Úr! " Például Noénak, Ábrahámnak, Jákobnak, Mózesnek, Józsuának, Gedeonnak stb. Mikor pedig Jákob viaskodott a szellemmel, azt mondta: "Látám az Istent színről színre. " (Mózes I. 32, 30) Ez az Úr mindenkor egy szellem volt, mert az Úr sohasem beszélt és érintkezett közvetlenül az emberekkel, hanem mindig csak egy szellem által. Hogy ez így van, ennek a bizonysága az egész Újtestamentum. Ott már sehol sem találjuk azt a kifejezést, hogy: "És szólt az Úr! " Hanem helyette az van megírva: "És ímé egy égi hang ezt mondja vala. "
Címerhatározó/Villány Címere – Wikikönyvek
A jobbágyság eltörlése 2. Evolúciós békés változtatások 7 1850-es évek második fele – 1880-as évek A. Herzen faluközösségi (obscinnij) / orosz szocializmusa: Az egyeduralom és jobbágyság felszámolása a társadalom demokratizálása mellett. A kapitalista fejlődési stádium kihagyható. A faluközösség (önkormányzás, a földbirtoklás egyenlősége) – a szocializmus alapja Oroszországban. N. Csernisevszkij és a forradalmi demokrácia eszméi Az ideológiai irányzatok politikai színezetének előtérbe kerülése Liberalizmus: o Szlavofilek, pocsvenyikok és nyugatosok: sajtó, tevékenység a zemsztvákban (önkormányzatokban). o "önkormányzati alkotmányos" irányzat (1879–1881). o Reformok tovább vétele, az együttműködő hatalom képzete. Konzervativizmus: o Fellépés a liberális adminisztráció ellen. o A reformok felülbírálása. 8 Forradalmi mozgalmak: "narodnyik-mozgalom" a reformokkal és életbeléptetésükkel való elégedetlenség Ideológiai tagolódása: o "Lázadó", anarchista irányzat: M. Bakunyin, parasztforradalom, az értelmiség elősegítő szerepe, az állam megszüntetése.
o "Propagandista" irányzat: P. Lavrov, a parasztság nincs felkészülve forradalomra, az értelmiség vezető, eszméket terjesztő ("agitáló") szerepe, forradalmi szervezet létrehozása. o "Összeesküvő" irányzat: P. Tkacsjov, a parasztság nincs felkészülve forradalomra, az agitáció nem lehet hatékony; az egyeduralom elveszítette népi támaszát forradalmi szervezet létrehozása, amely előkészíti és végrehajtja a hatalomátvételt forradalom. Szerveződések: o I. "Fold és szabadság" titkos szervezet (1861–64) o Narodnyik-társaságok: utyin-kör és "Pokol" terrorista csoportja (1863–66) Karakozov merénylete II. Sándor ellen (1866. április 4. ) 2. "Népi leszámolás" (1869–71): Nyecsajev. tanszon-Csajkovszkij-csoport (1871–74) – több csoport összevonása: "a nép közé járás" kezdeményezői 4. "A nép közé járás" (1873–75) 9 o II. "Fold és szabadság" titkos szervezet (1876–79) propagandista és terrorista eszközök szakadás o "Általános földfelosztás":"Népakarat": propaganda, emigráció, terror (8 merénylet a cár ellen ) csatlakozás1881.